En ce shabbat de Pessah commémorant la Sortie d’Egypte et la fin de l’esclavage[1], tout Israël se réunit autour du repas du Seder, au cours duquel on lit la Haggadah (relatant l’histoire de la sortie
La péricope de cette semaine relate les règles relatives au processus complexe de purification du lépreux. Les Sages d’Israël, s’efforçant de pénétrer le mystère de l’origine de cette plaie lépreuse, découvrent au sein du terme
ש«וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי יִמּוֹל בְּשַׂר עָרְלָתוֹ» (ויקרא יב, ג). ש «Au huitième jour, on circoncira l’excroissance de l’enfant» (Lévitique 12: 3)[1] Quel sens revêt le huitième jour? Alors que le chiffre six témoigne du labeur que
Cette parasha relate d’une part l’inauguration du Mishkan (Tabernacle) au premier du mois de Nissan (Lev. 9: 1) et d’autre part la mort subite des deux fils du Grand-Prêtre Aaron, Nadav et Avihou (Lev. 10:
ש«וְזֹאת תּוֹרַת זֶבַח הַשְּׁלָמִים אֲשֶׁר יַקְרִיב, לַיהוָה. יב אִם עַל-תּוֹדָה יַקְרִיבֶנּוּ וְהִקְרִיב עַל-זֶבַח הַתּוֹדָה חַלּוֹת מַצּוֹת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן וְסֹלֶת מֻרְבֶּכֶת חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשָּׁמֶן» (ויקרא ז’, יא-יב).ש «Ceci est la règle du sacrifice pacifique
ש«שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק הָיָה מִשְּׁיָרֵי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה. הוּא הָיָה אוֹמֵר עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד עַל הַתּוֹרָה וְעַל הָעֲבוֹדָה וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים» (פרקי אבות א, ב).ש «Shimon Le Juste, un des derniers membres de la Grande
Ce Shabbat, nous achevons la lecture du livre de Shemoth (Exode). Ce livre relatant la libération d’Egypte s’achève par l’édification du Mishkan (Tabernacle) le premier du mois de Nissan de la seconde année de la
La Parashat VaYakel débute par le devoir pour Israël de respecter le Jour le plus saint de la semaine: Shabbat. Ce terme, communément traduit par «repos», signifie «interrompre» ou «cesser» toute activité qui aurait un
ש«הֶעָשִׁיר לֹא-יַרְבֶּה וְהַדַּל לֹא יַמְעִיט מִמַּחֲצִית, הַשָּׁקֶל–לָתֵת אֶת-תְּרוּמַת יְהוָה לְכַפֵּר עַל-נַפְשֹׁתֵיכֶם. טז וְלָקַחְתָּ אֶת-כֶּסֶף הַכִּפֻּרִים מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְנָתַתָּ אֹתוֹ עַל-עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵד» (שמות ל, טו-טז).ש « Le riche ne donnera pas plus, le pauvre ne donnera pas
ש«הֶעָשִׁיר לֹא-יַרְבֶּה וְהַדַּל לֹא יַמְעִיט מִמַּחֲצִית, הַשָּׁקֶל–לָתֵת אֶת-תְּרוּמַת יְהוָה לְכַפֵּר עַל-נַפְשֹׁתֵיכֶם. טז וְלָקַחְתָּ אֶת-כֶּסֶף הַכִּפֻּרִים מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְנָתַתָּ אֹתוֹ עַל-עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵד» (שמות ל, טו-טז).ש « Le riche ne donnera pas plus, le pauvre ne donnera pas
J’ai plus de 30 ans d’expérience dans l’étude et l’enseignement de la Bible. Il n’y a pas de limite à ce que la Bible prodigue comme connaissance et inspiration pour la vie.
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