Bien qu’étant une fête juive distincte, Rosh Hashana porte en elle un message universel qui peut être pertinent pour toute personne, quelle qu’elle soit.
A Rosh HaShana commémorant la Création du genre humain, tous les hommes sont égaux devant leur Créateur :
“בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה כָּל בָּאֵי הָעוֹלָם עוֹבְרִים לְפָנָיו כִּבְנֵי מָרוֹן”
“A Rosh HaShana tous les habitants du monde passent devant Moi [l’Eternel] comme des moutons” (Mishnah Rosh HaShana 1: 2).
En somme, chaque créature est jugée selon ses actes.
Rosh Hashana symbolise aussi le début d’une nouvelle année, une idée qui résonne dans de nombreuses cultures à travers le monde. C’est une opportunité pour chacun de s’arrêter, de réfléchir et de recommencer.
Responsabilité personnelle: L’idée d’un “jour du jugement” à Rosh Hashana souligne la responsabilité personnelle de chacun pour ses actions. C’est une conception universelle qui encourage les gens à prendre la responsabilité de leur vie et de leurs actes. Quelle est ma part de responsabilité dans ce monde fragile?
Introspection universelle: La fête encourage l’individu à faire un examen de conscience personnel, à examiner ses actions de l’année écoulée et à prendre des résolutions pour s’améliorer dans l’année à venir. C’est un processus de croissance personnelle qui peut être significatif pour toute personne, indépendamment de ses croyances. Le mot ‘Shana’ a pour racine Sh.N.Y. / ש.נ.י. signifiant “modifier, transformer en bien”. Le son du shofar, qui est une injonction essentielle de Rosh-Hashana, peut être interprété comme un appel à l’éveil et à la conscience. C’est un symbole puissant qui peut parler à toute personne, indépendamment de son contexte religieux. Qu’ai-je fait ? Puis-je améliorer mes actes? Comment dois-je améliorer ma vie ?
Au-delà de ce travail intérieur, la fête de Rosh Ha-Shana développe une vision universelle de la souveraineté divine où chaque créature doit reconnaître son origine et remercier le Créateur Maître du monde:
“וְיֵדַע כָּל פָּעוּל כִּי אַתָּה פְעַלְתּוֹ”
“Et que toute créature sache que Tu l’as créée” (extrait de la prière de Rosh-Ha-Shana)
Cette notion renforce l’idée d’une reconnaissance universelle de l’Eternel, quand tous les êtres de la Terre reconnaîtront le Créateur comme Un.
- “מְלוֹךְ עַל כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ בִּכְבוֹדֶךָ”
“Règne sur le monde entier dans Ta Gloire” (Extrait des dix-huit bénédictions pour les Jours Terribles entre Rosh-Hashana et Yom Kippour)
Cette prière prononcée par Israël est une requête pour que l’Eternel règne sur l’ensemble du genre humain.
“וְהָיָה יְהוָה לְמֶלֶךְ, עַל-כָּל-הָאָרֶץ; בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְהוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד.”
“L’Eternel sera roi sur toute la terre; en ce jour, l’Eternel sera un et unique sera son nom.” (Zacharie 14: 9)
- “וְכָל הָרִשְׁעָה כֻּלָּהּ כְּעָשָׁן תִּכְלֶה”
“Et que toute méchanceté s’évapore comme la fumée” (prière de Yom Kippour)
C’est un espoir d’éradication du mal dans le monde. La coutume de manger une pomme trempée dans le miel symbolise l’espoir d’une année douce et bonne. Cette idée d’espoir et d’optimisme pour l’avenir est universelle et peut toucher tout le monde. Le concept hébraïque de Tikkoun Olam (‘réparation du monde’) se trouve dans la prière de Rosh Ha-Shana, suggérant que la reconnaissance universelle de l’Eternel contribuerait à l’amélioration de l’humanité dans son ensemble.
Rosh-Hashana, selon la tradition juive, est considéré comme le jour où le premier homme a été créé. Cette idée souligne l’unité fondamentale de l’espèce humaine, sans distinction de religion, de race ou de nationalité. En conclusion, bien que Rosh Hashana soit essentiellement une fête juive, les valeurs et les idées qu’elle représente – renouveau, introspection, responsabilité personnelle, espoir et unité – sont fondamentalement universelles et peuvent être significatives pour toute personne, quelle qu’elle soit et quelle que soit sa religion.
Shanah Tova OuMetouka!
Haïm Ouizemann
