{"id":3952,"date":"2014-12-05T10:35:42","date_gmt":"2014-12-05T08:35:42","guid":{"rendered":"https:\/\/campusbiblique.com\/lepreuve-de-jacob-ou-le-depassement-de-letre\/"},"modified":"2014-12-05T10:35:42","modified_gmt":"2014-12-05T08:35:42","slug":"lepreuve-de-jacob-ou-le-depassement-de-letre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/campusbiblique.com\/lepreuve-de-jacob-ou-le-depassement-de-letre\/","title":{"rendered":"L’\u00e9preuve de Jacob ou le d\u00e9passement de l’\u00eatre"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

\"Rembrandt<\/a>
Rembrandt ” La lutte de Jacob avec Dieu”<\/figcaption><\/figure>\n

\u05e9<\/span>\u00ab\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8, \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05d9\u05b5\u05d0\u05b8\u05de\u05b5\u05e8 \u05e2\u05d5\u05b9\u05d3 \u05e9\u05c1\u05b4\u05de\u05b0\u05da\u05b8 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9, \u05d0\u05b4\u05dd-\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc: \u05db\u05bc\u05b4\u05d9-\u05e9\u05c2\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05ea\u05b8 \u05e2\u05b4\u05dd-\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e2\u05b4\u05dd-\u05d0\u05b2\u05e0\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05d5\u05bc\u05db\u05b8\u05dc.\u00bb (\u05d1\u05e8\u05d0\u05e9\u05d9\u05ea \u05dc”\u05d1, \u05db”\u05d8)\u05e9\u05e9<\/span><\/p>\n

\u05e9<\/span>\u00abIl reprit: Jacob<\/a> ne sera plus d\u00e9sormais ton nom, mais bien Isra\u00ebl; car tu as jout\u00e9 contre l’Eternel et les hommes et \u00a0tu t’en es montr\u00e9 capable<\/span>.\u00bb (Gen. 32, 29)<\/p>\n

L’homme, \u00e0 l’image de Jacob sorti vainqueur de la lutte l’opposant \u00e0 \u00a0\u00abun ange\u00bb, \u00a0a-t-il vraiment la capacit\u00e9 de vaincre les \u00eatres c\u00e9lestes? Quel est donc cette \u00e9trange entit\u00e9 sans nom qui, apparue dans la nuit obscure, tente, sur les bords de la rivi\u00e8re Yabok, de renverser Jacob?<\/p>\n

Il faut tout d’abord noter que le terme \u00abange\u00bb n’est jamais mentionn\u00e9 dans cet \u00e9pisode\u00a0 biblique. Au contraire, Jacob est aux prises avec un \u00abhomme\u00bb Ish-\u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 (Gen. 32, 25). De plus le verbe \u00a0\u00a0\u00ab<\/strong> \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05d0\u05b8\u05d1\u05b5\u05e7<\/strong><\/span> \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05d5\u05b9 \u00bb\u00a0(racine verbale \u05d0. \u05d1. \u05e7.), g\u00e9n\u00e9ralement traduit par \u00ablutter, combattre\u00bb signifie en aram\u00e9en \u00abadh\u00e9rer \u00e0, coller \u00e0, embrasser<\/span>\u00bb. Le grand peintre du \u00abSi\u00e8cle d’Or n\u00e9erlandais\u00bb Rembrandt, probablement inspir\u00e9 par son \u00e9tude des sources juives acquises aupr\u00e8s de Maitres juifs, d\u00e9peint la rencontre de\u00a0 l’ange avec le Patriarche Jacob non point comme une lutte mais plut\u00f4t comme un enlacement. Le face \u00e0 face entre l’ange de Dieu et Jacob est empreint d’une intime douceur. Les deux \u00eatres se tiennent mutuellement au point qu’il est difficile de discerner la sup\u00e9riorit\u00e9 de l’un sur l’autre m\u00eame si l’ange semble se d\u00e9marquer par la blancheur de son habit. Ce rapprochement conduisant \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction de Jacob n’est pas exempt de difficult\u00e9s:<\/p>\n

\u05e9<\/span>\u00ab\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05d0 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b8\u05db\u05b9\u05dc \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05d2\u05bc\u05b7\u05e2 \u05d1\u05bc\u05b0\u05db\u05b7\u05e3 \u05d9\u05b0\u05e8\u05b5\u05db\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b5\u05e7\u05b7\u05e2 \u05db\u05bc\u05b7\u05e3 \u05d9\u05b6\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d4\u05b5\u05d0\u05b8\u05d1\u05b0\u05e7\u05d5\u05b9 \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05d5\u05b9\u00bb (\u05d1\u05e8\u05d0\u05e9\u05d9\u05ea, \u05dc”\u05d1, \u05db”\u05d5).\u05e9<\/span><\/p>\n

\u00abVoyant qu’il ne pouvait le vaincre, il lui pressa la cuisse; et la cuisse de Jacob se luxa tandis qu’il luttait avec lui \u00bb (Gen. 32, 26).<\/p>\n

Au chapitre 2 de la seconde partie du \u00abGuide des Egar\u00e9s\u00bb<\/a>, le grand philosophe Ma\u00efmonide <\/a>( RaMBaM) soutient \u00a0la th\u00e8se selon laquelle le combat avec l’ange aurait eu \u00a0lieu en r\u00eave et Jacob\u00a0aurait \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 sa propre conscience. L’homme surgi dans la nuit serait Jacob lui-m\u00eame! L’Eternel mettrait au d\u00e9fi l’homme de vaincre non point un ennemi ext\u00e9rieur mais sa propre personne. L’ange n’est autre que notre propre visage que nous refusons parfois de reconna\u00eetre. La condition r\u00e9side dans le d\u00e9passement de nos propres limites qui sont, de fait, \u00a0celles que nous nous imposons. La vision biblique et la tradition h\u00e9bra\u00efque insistent sur le devoir de d\u00e9passement de soi, de transcendance. Cette volont\u00e9 d’ascension de l’homme, confront\u00e9 \u00e0 ses propres limites, ses propres angoisses et ses propres h\u00e9sitations \u00a0int\u00e9rieures est g\u00e9n\u00e9ratrice de b\u00e9n\u00e9diction divine. Cette connaissance de soi r\u00e9sultant du conflit int\u00e9rieur chez Jacob ouvre au troisi\u00e8me Patriarche d’Isra\u00ebl le m\u00e9rite de la b\u00e9n\u00e9diction divine. Jacob est une figure embl\u00e9matique qui, d\u00e9chir\u00e9e par les \u00e9v\u00e9nements, se doit sans cesse d’unifier des forces diam\u00e9tralement oppos\u00e9es (Jacob et Esa\u00fc\/ rivalit\u00e9 entre les deux s\u0153urs Rachel et Leah\/ Rapport conflictuel entre Jacob et Lavan\/ Echelle reliant la terre et la ciel\/ conflit entre ses fils: Joseph et ses fr\u00e8res \u2026). Rassembler et unir ces forces int\u00e9rieures constitue le moyen d’unifier et de pacifier le monde de la violence.<\/p>\n

Jacob relevant l’\u00e9preuve de ma\u00eetrise de soi ouvre ainsi au peuple d’Isra\u00ebl\u00a0la voie de la \u00a0victoire sur ses ennemis environnants. Ainsi Caleb, en essayant de convaincre les fils d’Isra\u00ebl d’entrer au pays de Canaan, recourt aux m\u00eames termes que ceux employ\u00e9s par Jacob:<\/p>\n

\u05e9<\/span>\u00ab\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05d4\u05b7\u05e1 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05b5\u05d1 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd, \u05d0\u05b6\u05dc-\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4; \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8, \u05e2\u05b8\u05dc\u05b9\u05d4 \u05e0\u05b7\u05e2\u05b2\u05dc\u05b6\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d9\u05b8\u05e8\u05b7\u05e9\u05c1\u05b0\u05e0\u05d5\u05bc \u05d0\u05b9\u05ea\u05b8\u05d4\u05bc \u05db\u05bc\u05b4\u05d9-\u05d9\u05b8\u05db\u05d5\u05b9\u05dc \u05e0\u05d5\u05bc\u05db\u05b7\u05dc, \u05dc\u05b8\u05d4\u05bc<\/strong><\/span>.\u00bb (\u05d1\u05de\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d9”\u05d2, \u05dc’).\u05e9<\/span><\/p>\n

\u00abCaleb<\/a> fit taire le peuple soulev\u00e9 contre Mo\u00efse, et dit: Montons, montons-y et prenons-en possession, car certes nous en serons en serons vraiment capables!<\/strong><\/span>\u00bb\u00a0(Nombres 13, 30)<\/p>\n

Cette capacit\u00e9 de victoire r\u00e9side dans la connaissance de soi. Or, les autres explorateurs, se d\u00e9valuant eux-m\u00eames \u00e0 leurs propres yeux, amoindrissent du m\u00eame coup leur possibilit\u00e9 de vaincre.<\/p>\n

\u05e9<\/span>\u00ab\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e2\u05b8\u05d1\u05b7\u05e8\u05b0\u05e0\u05d5\u05bc \u05d1\u05b8\u05d4\u05bc \u05dc\u05b8\u05ea\u05d5\u05bc\u05e8 \u05d0\u05b9\u05ea\u05b8\u05d4\u05bc, \u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d0\u05b9\u05db\u05b6\u05dc\u05b6\u05ea \u05d9\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05b6\u05d9\u05d4\u05b8 \u05d4\u05b4\u05d5\u05d0, \u05d5\u05b0\u05db\u05b8\u05dc-\u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8-\u05e8\u05b8\u05d0\u05b4\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05d1\u05b0\u05ea\u05d5\u05b9\u05db\u05b8\u05d4\u05bc, \u05d0\u05b7\u05e0\u05b0\u05e9\u05c1\u05b5\u05d9 \u05de\u05b4\u05d3\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea.\u00a0\u05dc\u05d2<\/sup>\u00a0\u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05dd \u05e8\u05b8\u05d0\u05b4\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc, \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d4\u05b7\u05e0\u05bc\u05b0\u05e4\u05b4\u05d9\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05e2\u05b2\u05e0\u05b8\u05e7 \u05de\u05b4\u05df-\u05d4\u05b7\u05e0\u05bc\u05b0\u05e4\u05b4\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd; \u05d5\u05b7\u05e0\u05bc\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05d1\u05b0\u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05db\u05bc\u05b7\u05d7\u05b2\u05d2\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05dd, \u05d5\u05b0\u05db\u05b5\u05df \u05d4\u05b8\u05d9\u05b4\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd.\u00bb (\u05d1\u05de\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d9”\u05d2, \u05dc”\u05d1-\u05dc”\u05d2). \u05e9<\/span><\/p>\n

\u00abLe pays que nous avons parcouru pour l’explorer est un pays qui d\u00e9vorerait ses habitants; quant au peuple que nous y avons vu, ce sont tous gens de haute taille.\u00a033<\/sup>\u00a0Nous y avons m\u00eame vu les Nefil\u00eem, les enfants d’Anak, descendants des Nefil\u00eem: nous \u00e9tions \u00e0 nos propres yeux comme des sauterelles, et ainsi \u00e9tions-nous \u00e0 leurs yeux\u00bb (Nombres 13: 33-33).<\/p>\n

La v\u00e9ritable grandeur de l’homme, d’une nation ne se mesure point \u00e0 leur facult\u00e9 de\u00a0 briser l’ennemi mais de se dominer tout en restant fid\u00e8les \u00e0 leur identit\u00e9 particuli\u00e8re.<\/p>\n

\u05e9<\/span>\u00ab\u05d8\u05d5\u05b9\u05d1 \u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05e4\u05b7\u05bc\u05d9\u05b4\u05dd, \u05de\u05b4\u05d2\u05b4\u05bc\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8; \u05d5\u05bc\u05de\u05b9\u05e9\u05b5\u05c1\u05dc \u05d1\u05b0\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05d7\u05d5\u05b9, \u05de\u05b4\u05dc\u05b9\u05bc\u05db\u05b5\u05d3 \u05e2\u05b4\u05d9\u05e8.\u00bb (\u05de\u05e9\u05dc\u05d9 \u05d8\u05d6, \u05dc\u05d1)\u05e9<\/span><\/p>\n

\u00abQui r\u00e9siste \u00e0 la col\u00e8re l’emporte sur le h\u00e9ros; qui domine ses passions sur un preneur de villes\u00bb. (Proverbes 16, 32)<\/p>\n

Si l\u2019\u00e9tude du TaNaKh vous fait r\u00eaver, n\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 me joindre:<\/p>\n

hebreubiblique@gmail.com<\/strong><\/a><\/p>\n

Au plaisir de vous retrouver,<\/p>\n

Cordial shalom d\u2019Isra\u00ebl,<\/p>\n

Ha\u00efm Ouizemann<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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