Yom Kippour, le sens du pardon
Quelle importance revêt le jour de Yom Kippour concernant la notion de pardon ? Haim Ouizemann
Quelle importance revêt le jour de Yom Kippour concernant la notion de pardon ? Haim Ouizemann
Au premier jour de la fête[1] de Rosh HaShana, le peuple d’Israël en son ensemble lira un extrait de la parashat VaYera[2] dans laquelle nous apprenons la naissance d’Its’hak, le rejet de Hagar et de
לְבָדִי… טְבִילָה בְּמֵי טַהֲרָה עָטוּף בִּתְכֶלֶת הַמַּיִם יוֹרֵד בְּשֶׁקֶט לַמַּעֲמָקִים עַד לַהִכָּלְלוּת בַּכָּל בִּיטוּל הַקּוֹל לְבָדִי… לְבָדִי תְּפִלָּה בִּימֵי תְּשׁוּבָה עָטוּף בִּתְכֶלֶת הַצִּיצִית שָׁב אֶל קֶשֶׁת בְּרֵאשִׁית עַד כְּלוֹת הַנֶּפֶשׁ פְּתִילָה אֶל הַיֶּשׁ לְבָדִי… לְבָדִי
La lecture de la parashat Nitsavim[1] précède toujours la fête de Rosh-HaShana, du Nouvel an hébraïque. Quelle raison explique cette lecture traditionnelle ? La principale raison réside dans la répétition de la racine hébraïque
A l’occasion du nouvel an hébreu 5784, je vous invite à une étude exceptionnelle de pensée hébraïque au cours de laquelle nous tenterons de comprendre, à la lueur de nombreuses références bibliques et talmudiques, ce
L’homme peut-il vivre heureux et atteindre à une douce béatitude ? Cette question que tous les hommes ne cessent de se poser trouve sa réponse dans la parashat Ki Tavo[1]. יא וְשָׂמַחְתָּ בְכָל-הַטּוֹב אֲשֶׁר נָתַן-לְךָ יְהוָה
בדרך לשׁוֹמְרִיָּה צִיָּה ושממה. ארץ חיבה, ארץ כַּרְמִיָּה. בדרך לשׁוֹמְרִיָּה שדות ירוקים ויערות זקופים, ארץ פורייה. בדרך לשׁוֹמְרִיָּה מהדהד בליבי קול ירמיה : וְשַׂשְׂתִּי עֲלֵיהֶם לְהֵטִיב אוֹתָם וּנְטַעְתִּים בָּאָרֶץ הַזֹּאת בֶּאֱמֶת בְּכָל-לִבִּי וּבְכָל-נַפְשִׁי!
La parashat Ki Tetse[1] est probablement la péricope la plus sociale du livre du Deutéronome : יט כִּי תִקְצֹר קְצִירְךָ בְשָׂדֶךָ וְשָׁכַחְתָּ עֹמֶר בַּשָּׂדֶה לֹא תָשׁוּב לְקַחְתּוֹ לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה יִהְיֶה לְמַעַן יְבָרֶכְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל
La parashat Shofetim[1] met en avant le respect de la Vie même en cas de guerre. יט כִּי-תָצוּר אֶל-עִיר יָמִים רַבִּים לְהִלָּחֵם עָלֶיהָ לְתָפְשָׂהּ לֹא-תַשְׁחִית אֶת-עֵצָהּ לִנְדֹּחַ עָלָיו גַּרְזֶן כִּי מִמֶּנּוּ תֹאכֵל וְאֹתוֹ לֹא תִכְרֹת כִּי
La parashat Re’eh[1] se caractérise par la mention répétitive « כִּי תַעֲשֶׂה הַטּוֹב וְהַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ tu feras le bien et ce qui est droit aux yeux de l’Eternel ton Seigneur » : כח שְׁמֹר
J’ai plus de 30 ans d’expérience dans l’étude et l’enseignement de la Bible. Il n’y a pas de limite à ce que la Bible prodigue comme connaissance et inspiration pour la vie.
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