La parashat Nasso[1], la plus longue péricope de la Torah (176 versets) selon le décompte du Sefer Ha’Hinoukh, dix-huit mitsvoth (11 injonctions positives “tu feras” et 7 négatives, “tu ne feras point”. L’on y décrit
Shavouot[1], la fête des Semaines, après le décompte de l’Omer – quarante-neuf jours séparent Pessa’h de Shavouot – ne dure qu’une journée. En cette journée, le peuple d’Israël commémore l’évènement majeur de sa grande Histoire,
La parashat Bemidbar[1], qui ouvre le quatrième livre de la Torah, ne renferme aucun commandement ou injonction (mitsvah) de type “obligatoire” ou “interdiction” recensés dans le compte traditionnel des 613 mitsvoth (selon les ouvrages de
La parashat BeHar[1] se concentre sur la cessation de toute forme de labeur agricole tous les sept ans. ב דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי תָבֹאוּ אֶל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם וְשָׁבְתָה הָאָרֶץ שַׁבָּת לַיהוָה. ג שֵׁשׁ שָׁנִים
La parashat Qedoshim[1] est considérée non seulement comme l’une des péricopes centrales de la Torah, mais aussi comme celle de laquelle dépendent toutes les parties de la Torah: רֹב גּוּפֵי תּוֹרָה תְּלוּיִין בָּהּ Rov Goufei
Les deux péricopes Tazria-Metsora[1] se caractérisent par leur grand nombre de mitsvoth (injonctions divines: seize obligations, trois interdictions) relatives aux règles d’impureté (Lois sur l’impureté de l’accouchée; l’interdiction pour une personne impure de manger de
La parashat Shemini[1] se divise en deux grandes parties, la première concernant la fonction des Cohanim lors de l’inauguration de la Tente du Rendez-Vous, la seconde concernant les interdits alimentaires, les règles de la cashrout.
L’extrait de la parashat “Ki Tissa”[1] lue en ce Shabbat de ‘Hol HaMoëd Pessa’h a été choisi par les Sages d’Israël car il révèle que le pouvoir du pardon divin après la faute du veau
La parashat Tsav[1] revient sur l’ensemble des cinq types de sacrifices déjà mentionnés dans la parashah précédente VaYikra, à savoir l’holocauste (Olah -עֹלָה), l’offrande de farine (Min’hah- מִנְחָה), le sacrifice de paix (Shelamim – שְׁלָמִים),
Le livre du Lévitique[1], dénommé livre des Cohanim, est probablement le plus difficile à comprendre. Sa complexité provient du fait que ce livre énumère essentiellement un grand nombre d’ordonnances, de mitsvoth relatives aux sacrifices d’animaux
J’ai plus de 30 ans d’expérience dans l’étude et l’enseignement de la Bible. Il n’y a pas de limite à ce que la Bible prodigue comme connaissance et inspiration pour la vie.
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