La parashat Bo[1] relate, après la description des trois derniers fléaux d’Egypte (les sauterelles, l’obscurité et la mort des premiers-nés) frappant l’Egypte, l’un des évènements les plus marquants de l’Histoire d’Israël: la sortie d’Egypte! Pourquoi
La parashat VaEra[1] relate la rencontre de Moïse et de son frère aîné Aaron avec Pharaon afin de persuader ce dernier de laisser partir les fils d’Israël d’Egypte. Pharaon, le tyran tout-puissant d’Egypte, refusant de
La parashat Shemot[1] relate la difficile et cruelle condition d’esclavage à laquelle sont soumis les fils d’Israël. Le jeune Moïse, nouveau-né sauvé des eaux par la fille de Pharaon se rendant providentiellement au bord du
La parashat VaYe’hi[1], la péricope clôturant le livre de la Genèse (Bereshit), relate les derniers jours du Patriarche Ya’aqov (Jacob) avant que ce dernier ne bénisse l’ensemble de ses fils, ceux-là mêmes qui fonderont les
La parashat VaYigash[1] relate la rencontre historique entre Yoseph et ses frères venus en Egypte chercher du blé afin de surmonter la grande famine frappant Cana’an, Israël. Le mot-clé de notre parashah qui ne cesse
En hommage à toutes les victimes de l’attentat antisémite à Sydney, assassinés parce que Juives. La parashat Mikets[1] est très généralement lue et étudiée durant le Shabbat de ‘Hanoukkah, la fête des Lumières rappelant la
La parashat VaYeshev[1] est généralement lue et étudiée le Shabbat précédant la fête de Hanoucca commémorant la victoire des Maccabées (Cohanim) sur les Grecs (Séleucides), la victoire de la lumière sur l’obscurité, la victoire de
La lutte de Jacob avec l’ange – Gustave Doré La parashat VaYishla’h[1] est probablement l’une des plus célèbres péricopes du livre de la Genèse. Elle doit sa célébrité à la mention du mystérieux épisode relatant le combat
Dans la parashat VaYetseh[1], nous prenons connaissance pour la première fois du nom des douze enfants de Ya’akov (Jacob) qui constitueront les douze tribus d’Israël. L’on y découvre également la rencontre entre Ya’akov et Lavan,
Parashat Toledot[1] se concentre principalement sur les récits d’Yits’hak (Isaac) יִצְחָק, Rivka (Rebecca) רִבְקָה et Ya’akov (Jacob) ,יַעֲקֹב ainsi que de עֵשָׂו Esav (Esaü). Dans cette parashah, il ne se trouve aucune injonction nouvelle
J’ai plus de 30 ans d’expérience dans l’étude et l’enseignement de la Bible. Il n’y a pas de limite à ce que la Bible prodigue comme connaissance et inspiration pour la vie.
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