Deux parashot[1] seront lues ce shabbat, parashot A’harei Mot-Qedoshim. Est-il possible d’établir un rapport entre ces deux péricopes bibliques qui paraissent si dissemblables de par leur contenu ? ה וּשְׁמַרְתֶּם אֶת-חֻקֹּתַי וְאֶת-מִשְׁפָּטַי אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם
En ce shabbat nous lirons deux parashot Tazria-Metsora[1], dont le thème essentiel se concentrera sur la maladie de la lèpre – Tsara’at – צָרַעַת. Toutefois, à la fin de la parashat Metsora, il est fait
A l’heure où Moïse[1] consacre les Cohanim à servir officiellement dans la Tente du Rendez-Vous inaugurée au huitième jour, survient le drame de la mort soudaine des deux fils d’Aaron, Nadav et Avihou, foudroyés par
En ce septième jour venant conclure Pessa’h[1], la fête de la Liberté, nous chantons le Cantique de la Mer (Shirat HaYam- (שִׁירַת-הַיָּם entonné en chœur par Moïse, Myriam et l’ensemble des Hébreux. Quelle est la
Que revêt le sens de la racine P. S. ‘H / פ.ס.ח. ? La racine P. S. ‘H / פ.ס.ח. est polysémique. יג וְהָיָה הַדָּם לָכֶם לְאֹת עַל הַבָּתִּים אֲשֶׁר אַתֶּם שָׁם וְרָאִיתִי אֶת-הַדָּם וּפָסַחְתִּי עֲלֵכֶם
La parashah de Shabbat ‘Hol HaMoed Pessah extraite du livre de l’Exode[1], lue le Shabbat qui survient pendant la fête de Pessa’h n’évoque quasiment pas la Sortie d’Egypte comme l’on aurait pu s’y attendre. Comment
La parashat Tsav[1] reprend l’ensemble des sacrifices énumérés dans la parashah précédente, la parashat VaYikra, (עֹלָה Olah, מִנְחָה Min’hah, שְׁלָמִים Shelamim, חַטַּאת ‘Hattat et אָשָׁם Asham) en intervertissant leur ordre : עֹלָה Olah, מִנְחָה Min’hah,
Le livre du Lévitique[1] est, sans l’ombre d’un doute, l’un des livres les plus ardus à la compréhension pour l’homme moderne. Le Lévitique dénommé également « תּוֹרַת הַכּוֹהֲנִים Torat HaCohanim, l’Enseignement des servants (‘prêtres’) »
Les deux parashot VaYakhel et Pekoudey[1] relatent l’édification effective de la Tente du Rendez-Vous. Le cœur de cette Tente du Rendez-Vous n’est autre que l’Arche d’Alliance qui porte et renferme précieusement les Tables du Témoignage
La parashat Ki Tissa[1] débute par la loi du dénombrement : יב כִּי תִשָּׂא אֶת-רֹאשׁ בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל לִפְקֻדֵיהֶם וְנָתְנוּ אִישׁ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ לַיהוָה בִּפְקֹד אֹתָם וְלֹא-יִהְיֶה בָהֶם נֶגֶף בִּפְקֹד אֹתָם. יג זֶה יִתְּנוּ כָּל-הָעֹבֵר עַל-הַפְּקֻדִים מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ
J’ai plus de 30 ans d’expérience dans l’étude et l’enseignement de la Bible. Il n’y a pas de limite à ce que la Bible prodigue comme connaissance et inspiration pour la vie.
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